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许之远的博客

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歷資訊爆炸十年,無人可以封閉真相。資訊激活人的思考,進入一個新的時代。啟蒙、導正的文字已不能滿足求知。調整博文的腳步和導向,才能與時俱進。啟發思考重於平實的證據與議論,研究未來重於追溯前因的現實,救贖大我的靈魂重於鞭撻小我的邪惡,公義重於個別恩仇。

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超越君臣体制的王朝  

2009-06-16 03:35:29|  分类: 中华历史与文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    中国封建王朝,自大禹传子而确立。君臣体制自汉武帝独尊儒家,君臣有别的分际益严;身作人臣,无论立功多大,甚至开国功臣;偶有冒犯或功过震主,受到问罪贬謪甚至杀戮;史不绝书。故有‘伴君如伴虎’之谚。独三国刘备称帝,对於辅助他的关羽和张飞;仍一本情义相待;未因君臣体制而异;甚至以关羽之死,不计后果,起举国之兵伐吴;而终以国力大削之因,种下为魏所灭之果。为国家虽有春秋责备贤者之笔,但我们对情义为重的刘备,连性命都不顾计,其他又何足再论。当我们读到‘人之有异於禽兽者,情义两字而已’!或者说:备称帝於蜀,未算王朝。但正史之三国:魏、蜀、吴鼎立,先后称帝,史称刘备为先主,因歴后主而国亡。魏篡汉者曹丕且称魏文帝。可知正史列入王朝;亦未偏袒方於魏。陈寿之三国志多次引用论者评曹操:‘名为汉相,实则汉贼’。可知史家之存心了。

 

   先主备禀性仁厚,正史常见,絶非小说家之附会而言。他任平原相,刘平请刺客杀他;但刺客终不忍下手,还向他道出来意。陈寿首次说‘其得人心如此‘。刘备曾与曹操一同打猎,眾散去时,关羽劝备杀曹操,备不忍。后来兵败夏口,关羽怒言:‘往日猎中若从羽言,可无今日之困’!先主答:‘是时亦为国家惜之耳’(见蜀记)!先主仁而惜才可知。刘表死,其子刘琮降曹,诸葛亮说先主攻之可佔其地。史言先主不忍;但人民归附者逾十万,而曹兵掩至。多人劝他弃眾引军先行。史记先主言:‘夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去’!‘以人为本’的出处就在‘先主传裡。他的仁厚,传中多见。对民眾尚且如此,对共患难之交的关、张,其情义能超越君臣体制,就可以理解而自然发生了。

 

   三国志记先主初起:‘先主於乡里合徒眾,而羽与张飞为之御侮’。‘与二人寝则同牀,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险’(见关羽传)。《三国演义》中的‘桃园结义’,大概就以这几句做根据。正史这个记载:‘恩若兄弟’,则形式上是否‘结义’;就不必追究了。   

 

   关羽情义中人,小说家的渲染最多,坊间供奉他为义气的神祇可想见。这裡只根据正史来论他们的情义,超越了君臣体制;羽守小地下邳,当难敌曹操之眾而被擒。操遣张辽去试探。羽还是不改情义应对故人:‘吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效报曹公乃去’。如果曹不重义之人,羽见杀无疑。而这话出关羽之口见於正史。真不能不认为这就是他们‘共死’的誓言;以致羽一死,张飞与刘备非拚死报仇不可,任何条件都不接受。终於共死而后已!史上如此君臣!除了他们之外;确未两见。

 

   关羽忠勇,正史野史甚多。举一事以见其餘:建安二十四年,羽攻曹仁,操遣于禁率七军往救。于大败而降;羽又斩多将,威震华夏,曹操议徒许都以避其锋(见关羽传)。餘不再叙。关羽辅先主成大业,有其大功,是不容怀疑的;但亦有说者:羽拒孙权为子娶其女;致权反面成仇;终於杀身而失荆州。蜀、吴亦因此结怨;终为魏所灭。关羽拒婚并无大错,可议者‘駡辱其使’(见上传)。但以此全归罪於他,岂是平情之论。我们读史,吴将吕蒙是攻杀关羽的人,当鲁肃代周瑜,蒙已为肃做了五个对付关羽的计画(见吕蒙传);‘权内惮羽,外欲以为己功,笺与曹公,乞以讨羽自效’(见吴主传)。这已很清楚纪孙权内心恐惧,写信给曹操,由他来讨伐关羽。同年,‘权先遣吕蒙袭公安’(见上传)。蜀、吴本是联盟对付曹魏的;是孙权违约先击杀关羽的,不是关羽击吴。这段史实,应还羽一个公道。

 

   张飞字益德;‘少与关羽俱事先主。羽年长数岁,飞兄事之’(见张飞传)。三人的关係写得很清楚,但年岁相差多少就语焉不详,但应不会超过十岁。曹操引大兵追先主,飞只有二十骑断后,‘据水断桥,瞋目横矛:身是张益德,可来共决死!敌皆无敢近。故遂得免。’这段纪录,成为演义中夸张的:张飞喝断长阪桥。飞俘巴郡太守严颜,飞怒斥将斫;严颜色不变:‘斫头便斫头,何为怒耶?飞壮而释之,引为宾客,飞所过战克。’文天祥之正气歌中:‘唯严将军头’,就指此事。飞义释严,得严之助甚大。曹操名将张郃,智勇双全;每为飞所败。人谓飞有勇无谋;不可尽信。魏谋臣程昱等咸称:‘羽、飞万人之敌也!’(见上传)飞爱敬君子而不恤小人。先主常告之:鞭挝健儿而令在左右;此取祸之道。(上同)惜飞未注意,为帐下将所杀。

 

   赵云字子龙,身长八尺,姿颜雄伟(赵云别传),贵州常山人。初投公孙瓚,认识了先主於微时。云离开瓚;先主知道他不会回来了,捉手而别。云对他说:终不背德。到先主投袁绍,云便来见。‘先主与云同床眠卧,密遣云合募得数百人…遂随先主至荆州’(见同传)。关、张和赵云,与先主结纳的时年相差不大。从正史野史得到的史料,先主未达时与兄弟相待、同床眠卧者;也只有这三人。先主败,有人说赵云已北投曹了!‘先主以手戟摘(指斥)之曰:子龙不弃我走也!’(见同传)赵的战功这里不多说。只述子龙与先主的恩亲;后主还在襁褓,在先主兵败时弃妻儿,仗子龙的勇敢保护而免於难;第二次拦江截孙夫人,后主得还。这些事蹟,都见於史书。

 

   先主即帝位,关、张、赵先后封侯,这是歴朝英主常见的事;但富贵后不相忘已不易,仍同共死则古今未见。赵云没有共死之誓言,但关张等人相继逝世,赵一柱擎天,老将无战不效命疆场,生报死烈。亦足以报知己了。这种情义的结合,超越了君臣严防的体制;而确实在中国歷史发生过。

比起古今那些动輒诛杀功臣、以苍生为芻狗的暴君和独裁者,在史家笔下;何只千古美谈;亦是千秋盛事!

 

(作者:‘世界龙冈亲义总会(刘关张赵四姓)第十四届恳亲代表大会’,将在北美多伦多市举行;主事者属为文考证列祖史略誌纪念特刊;此文或有助世道人心,亦在博客刊出。)

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